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【大紀元2014年06月19日訊】說到這個話題，我先給讀者講一個故事。這個故事是我兒時常聽大人講，後來自己學會了，又講給其他人聽。對於這個故事，我印象極深。
　　
話說從前，有一個窮困潦倒的書生，不務正業，身無分文，又假裝正經。有一天，此人餓得前胸貼後背，於是在街上瞎逛悠。他看到一個賣糖火燒的攤位，火燒皮兒上黏有一層芝麻，於是，他心生一計。
　　
他來到櫃檯前，問老闆要了2個火燒，用兩手一手拿一個。然後大歎一聲，拿著火燒的雙手用力一拍，火燒皮上黏著的芝麻就紛紛掉落到櫃檯的台面上。之後，他把火燒還給老闆，開始講他宏偉的建房計劃。
　　
他用手指蘸著口水，一邊講一邊在台面上畫，這邊他要蓋三棟房，那邊他要栽幾顆樹，沾著口水的手就把散落在櫃檯上的芝麻黏到手指上，假借沾口水的當兒，芝麻就吃到肚子裡。芝麻吃完了，他的房建計劃也講完了。正待起身要走，他突然發現台面的縫隙裡還有幾粒芝麻，於是，他靈機一動，用力拍了一下案板，夾縫中的芝麻被震到台面上。他說，「對了，我還要在房子的四周建一個圍牆。」隨著話音，他的手指在案板上劃了一個圓，剛好把那幾粒芝麻全部沾在手指上，他舔了一下手指，得意洋洋的走了。
　　
這位書生名字叫「孔老二」，也就是孔老夫子。一架破車、老樹昏鴉、一個古朽老人帶著幾個潦倒學生，在我兒時的教育中，孔子被刻畫成一位思想不正、行為不檢點、游手好閒、騙吃騙喝的形象。有次和一位台灣長大的朋友聊到中國傳統文化，「孔老二」話到嘴邊被我換成「孔子」說出來，而台灣朋友則自然的說：「奧，你說的是孔聖人。」
　　
台灣朋友的一句「孔聖人」驚了我本有的文化意識， 「孔老二」還是「孔聖人」，區別了大陸文化和台灣文化的不同。台灣文化更多保留了中國的傳統文化，而大陸文化則更多被馬列思想所替代。
　　
回到孔子學院這個話題上，中國政府出資、出人力，在海外多個國家推行孔子學院，從表面看，很容易讓人認為是在弘揚中國傳統文化。但是問題來了，一個以馬列思想為宗旨，以社會主義為實踐的社會，如何能夠教育出崇尚「仁義禮智信」的儒生？
　　
孔子倡導「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子」的做人標準，要求「己所不欲，勿施於人」，「己慾立而立人，己慾達而達人」。而這些，是孔子學院的教課書中不可能涵蓋的，即便是有其文，也不可能承載其意；即便是教授漢字，這些漢字本身承載的也不再是儒家文化，充其量只能是「孔老二」文化。
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